Daily Archives: 03/20/2024

MALAS CONSTUMBRES

Hace rato que no me apoyaba en la literatura para redactar esta columna. Pensando en esta entrega, se me vinieron a la mente los últimos libros leídos, y me quedó rondando el título de uno de ellos, La mala costumbre de la autora española Alana S. Portero.

La historia que se cuenta es importante, actual, estremecedora, tierna y cruel al mismo tiempo, en resumen conmovedora; la historia de una niña y adolescente atrapada en un cuerpo que no reconoce como suyo, el conflicto interior y vital que afronta, que nos lleva a pensar en muchas malas costumbres que nos dominan, como las de los prejuicios, la discriminación y el odio que tanto daño hacen.

Les animo a que lean esta novela u otras que elijan o que les encuentren, pues la literatura no sólo aporta porque nos permite mejorar el manejo del lenguaje, sino porque aunque no tiene la función de enseñarnos nada, nos da historias y personajes que nos provocan emociones diversas, nos hace muchas veces mirarnos en ese espejo, relacionar lo que pasa en la ficción con lo que conocemos o vivimos, nos presenta temas de conversación y un largo etcétera que sin duda enriquece nuestra vida.

Aunque los temas que Alana S. Portero aborda en la ficción, en sí mismo son importantes, en esta ocasión no me referiré a ellos, sino usaré el título para compartir cavilaciones sobre algunas malas costumbres que penosamente abundan en nuestro país.

Les animo a hacer un mea culpa y revisar las que se han convertido en “malas costumbres” con las que actuamos, incluso sin darnos cuenta, en particular las que afectan a otros y sobre las que podemos incidir de alguna manera o incluso dejar de practicarlas.

Creo por ejemplo que se debe abandonar la mala costumbre de mirar a otro lado, cuando se sabe o se constata que se cometen actos no sólo reñidos con la moral y la ética, sino que abiertamente tienen signos de corrupción o son actuaciones contrarias a la ley, incluso delictivas. Cierto es que muchas veces no podemos evitarlos, pero si rechazarlos, así como a quienes los cometen.

Se debe dejar de lado la mala costumbre, de hacer espíritu de cuerpo, sin reflexión alguna, apelando únicamente a que se es parte de un gremio o conglomerado.

Hay que abandonar la mala costumbre de no ser suspicaz o “mal pensado”, cuando la fortuna material rodea de la noche a la mañana a antiguos o nuevos conocidos y no censurarlos socialmente; así como aquella de admirarlos o envidiarlos, haciendo de la vista gorda, aunque afloren tufos malolientes alrededor.

No se puede seguir con la mala costumbre de olvidar operaciones matemáticas básicas, como la suma, resta, multiplicación y división, con las que sin mayor esfuerzo se puede calcular lo que podría tener una persona que realiza un trabajo honesto.

No se debe seguir socapando la mala costumbre de ciertos servidores públicos que no cumplen con sus responsabilidades, que no trabajan o lo hacen mal, que perjudican a los usuarios y ciudadanía, con su inacción, falta de profesionalismo, incapacidades o desidia.

Hay que rechazar la mala costumbre de normalizar la sinvergüencería, la corrupción, el abuso, la inoperancia.

Hay que condenar la mala costumbre –tan común en nuestro medio- de la doble moral,  la ley del embudo, o el distinto rasero, que se aplican dependiendo de si “me” o “nos” beneficia; o “me” o “nos” perjudica o beneficia al contrario.

Hay que abandonar la mala costumbre de tolerar y normalizar la violencia de género, la discriminación y el menosprecio a las mujeres, a las personas con discapacidad, a los adultos mayores, la que se ejerce por razones de etnia, condición social o económica, salud, etc. es decir todas las que la Constitución prohíbe.

Hay que dejar de lado la mala costumbre de sobreproteger y malcriar a los hijos, mirando cómo crecen seres humanos sin límites, que se esfuerzan lo mínimo, porque se lo merecen todo; así como la de maltratar y abusar de ellos.

Rechazo y hago votos para que desaparezca la mala costumbre de no despegarse del celular, de usarlo para chatear o navegar por las redes sociales o el internet, a la hora de comer, en la reuniones con familia o amigos; la de colocarlo –o al Ipad o la Tablet- como artilugio de embobamiento para los niños que sin tenerlos al frente no comen, ni duermen, mientras los adultos “a cargo” están ensimismados en los suyos.

Que se eliminen las malas costumbres de saltarse la fila o el turno; no ceder el asiento o el turno a una persona adulta mayor o con discapacidad; no darles la atención preferencial que merecen y por ley les corresponde; usar los parqueos y sitios reservados para ellos.

No puedo con la mala costumbre de no saber comportarse a la hora de comer, hacerlo con los codos clavados en la mesa, casi acostados llevando la cabeza completa al plato, es decir la boca a la cuchara y no la cuchara a la boca como corresponde, hacer ruidos al masticar, sorber la sopa o los líquidos, hablar con la boca llena, etc. –esto puede ser una trivialidad, pero a varias personas nos agría el día-.

Tampoco he aprendido a no incomodarme con la mala costumbre – recontra generalizada- de la impuntualidad -yo llego puntual hasta a las fiestas-, ni quiero hacerlo, más bien insisto en que se practique y se haga todo el esfuerzo por respetar el tiempo de los demás y el propio.

Hablo de malas costumbres para quitarle un poco de gravedad al asunto, cuando en varios de los casos es muchísimo más y peor que eso. La intención es que pensemos en las planteadas -que son sólo ejemplos- y en otras más, para dejar de practicarlas, rechazarlas y/o no permitirlas.

Portada, tomada de: https://losunicornioscomentacos.com/2015/10/20/malas-costumbres-ii/

EL 8M ¿VANDALISMO O LEGÍTIMA PROTESTA?: LA HISTORIA DE ANTONIA PAUTA CACICA DE PACCHA

Cada 8 de marzo se conmemora el Día Internacional de la Mujer y en los últimos años, en nuestro país, se han incrementado, exponencialmente, las marchas que buscan reivindicar esta fecha haciendo patente que las sociedades occidentales, aunque han desnaturalizado, en parte, el patriarcado, todavía tienen un largo y arduo camino por recorrer. En este sentido, hubo dos hechos a nivel nacional que me dejaron perplejo y reafirmaron mi convicción de que es necesario   congregarse y salir a la calle.

El primero y más grave tomó lugar en la capital azuaya, cuando las manifestantes en su legítimo derecho a protestar se dirigieron hacia la intersección de las avenidas 12 de Abril y Federico Malo; en ese instante, las gendarmes les lanzaron gases lacrimógenos e intimidaron a empujones. Según el testimonio de una de las participantes, todo se estaba efectuando dentro de los mejores términos, pero alguien se quejó de que estaban invadiendo vía y demandó retirarlas, entonces en ese instante las policías empezaron a actuar de manera desmedida.

El siguiente caso acaeció en Quito y aunque fue de un matiz menos grotesco, las opiniones que generó dan cuenta de la mentalidad tan obtusa que impera en nuestro medio. Así, sobre la pared más austral de la iglesia de la Compañía de Jesús se grafitearon unas cuantas frases alusivas a esta lucha, que parece interminable, y varios de los carteles con las consignas fueron acomodados sobre este mismo paramento a manera de altar; sin embargo, dicha acción fue de lo más reprochada y unos cuantos se golpearon el pecho por el precioso patrimonio quiteño, es decir, o por lo menos a mí me suena que, UN MURO de color blanco tiene más valía que las 321 víctimas de femicidio registradas en 2023.       

Todas estas eventualidades y las consiguientes acérrimas críticas nos permiten panear en torno a la incidencia patriarcal en Ecuador y que su eliminación se ha vuelto algo de gran dificultad, quizás porque este modus essendi ha calado hasta lo más profundo debido a que es un constante desde tiempos inmemoriales y, por ende, se ha normalizado. Así, en mi condición de historiador he tenido acceso a documentos que patentizan esta aseveración; por ejemplo, recuerdo uno del siglo XVIII que hallé en el archivo histórico de la Curia Arquidiocesana en el expediente llamado Paccha y signado con el número 02. Aquí se evidencia, cabalmente, el cruento escenario y que ni una mujer de cierto rango social estaba o ¿está? exenta de padecer dicha suerte de idiosincrasia.

Esta historia tiene como principal protagonista a la cacica de Paccha, Antonia Pauta, indígena casada con Joseph Pacurucu; en dicha relación, ella comentó que hace más de 10 años su esposo la había repudiado y por esto estaba presa en el recogimiento de Santa Marta “…padeciendo increíbles hambres y necesidades…”. Además, enfatizó que carecía de persona que le subministre un bocado y que sus dos hijitos menores estaban separados de su cuidado y manutención.

Agregó, “…habiendo ingresado al estado matrimonial, involuntariamente, por sólo la compulsión y violencia con que procedió Doña Margarita Matute…” su madre legítima, no quiso “…acceder a la consumación del matrimonio hasta el término de un año y más, al cabo del cual…” Joseph la “…violentó y tuvo propagación con fracción del claustro virginal …”. Como si esto no fuera suficiente, ya que en términos contemporáneos lo que la cacica sufrió no fue otra cosa que una violación, ella añadió que él anduvo desacreditándola públicamente y vociferando a viva voz que la “…había hallado corrupta y movido solamente por su voracidad y mala decencia…” la entregó como si hubiera sido su esclava en la casa del Doctor Felipe Nieto Polo para que en ella sirviera de nodriza de una criatura.

Según Antonia, el sueldo que ella devengaba en este lugar, Joseph se lo atajaba y gastaba en comprar trago y hacer sus “…picardías…”. Sin embargo, lo peor todavía no había acaecido y la cacica agregó que cierta “…noche pretendió quitarle la vida con un puñal …” y que si no hubiese sido por sus “…gritos y clamores…” que alertaron a su madre y padrastro Marcial Faicán, ya difunto al momento que ella hizo esta relación, quienes lograron evitar el homicidio o más femicidio (este último entendido desde las nociones y conciencia actuales).   

Finalmente, acotó que después de haberla tenido repudiada por una década, Joseph pretendía juntarse con ella “…en el consorcio matrimonial, tal vez con el diabólico designio…” de quitarle la vida; por esto, era el motivo de la misiva para suplicar al obispo que interceda ante el Señor Gobernador en desmedro de las pretensiones de Pacurucu.

Aunque no hallé la conclusión del pleito, esta pequeña relación, bien detallada, consiente hacerse una idea de la magnitud del patriarcado y la necesidad del feminismo; por eso cuando alguien desacredite dicho movimiento y justifique las acciones policiales de Cuenca o el “vandalismo” que se ocasionó contra la pared austral de la iglesia quiteña de los jesuitas procuremos generar  reflexión, haciendo énfasis en que esta lucha no ha acabado, porque el machismo tiene su sustrato desde milenios atrás, lo que ha permitido su consolidación e instauración en las mentalidades como una normalidad.

Para terminar, quisiera enfocarme en lo ocurrido en Quito y los comentarios vertidos contra la suerte de altar que se hizo apilando los carteles; respecto a esto he de mencionar que, en Cuenca, en el antiguo puente Mariano Moreno, hoy “Vivas Nos Queremos”, hicieron algo semejante, espacio que, lamentablemente, en ciertas ocasiones ha sido vandalizado con diatribas como se puede observar en la fotografía que ilustra esta nota y publicada en el medio digital “Pie de Página”. En este contexto, espero que dicha forma de manifestarse sienta un precedente y, a pesar de los alardes de ciertos grupos, en esa intersección quiteña (calles Sucre y García Moreno) se realice algo similar, como un hito que solemnice esta espeluznante realidad y la lucha de unos cuantos grupos por erradicarla.